"Ritüel ve hukuk" bir ülkeyi yönetirken eğitim ve hukukun birleştirilmesi gerektiği anlamına gelir. Eski Çin devlet yönetim sisteminde, "ritüel" Konfüçyüsçülük’te, "hukuk" ise Legalizm'de kaynağını bulur. Konfüçyüsçü "ritüel", "kendini yetiştirme"nin teşvik sürecine dikkat ederken, legalist "yasa" kavramı, "ağır ceza ve sert yasa"nın çıkış yolu olduğunda ısrar eder. Konfüçyüsçülük, toplumu eğitmenin temel dayanağıdır, çünkü insan doğasının iyi yanını teşvik etmek gereklidir, ancak toplumun yönetimine Legalizm hakim olmalıdır. Legalizm, "ülkenin kanunla yönetilmesi"ni, yani tüm faaliyet ve davranışların hukuk sisteminin emrine girmesini savunur. Bunun Konfüçyüsçü ideallerin toplumsal gerçekliğe dönüşmesi için en önemli yol olduğuna inanmaktadır. Çin hanedanlarının altın çağında siyasi kriterin "görgü kuralları ve hukukun kombinasyonu" olduğu söylenebilir.
Ekim 2014'te Xi Jinping, ÇKP 18. Merkez Komitesi Siyasi Bürosu’nun 18. toplu çalışmasında yaptığı konuşmada şunları söyledi: “‘Görgü kuralları ve hukuku birleştirme’ deneyimi ve ülke yönetimindeki diğer deneyimler insanlara önemli bir ilham verebilir. Bugün Çin'i yönetmek için Çin tarihi ve geleneksel kültürü hakkında derin bir anlayışa sahip olmak gerekir. Antik Çin devlet yönetiminin keşif ve bilgeliğini aktif olarak özümsemek gerekmektedir.”
礼法合治
“礼法合治”意为治理国家要将教化与法律相结合。在中国古代国家治理体系中，“礼”源于儒家，“法”出自法家。儒家的“礼”讲究“自我修养”的提升过程，法家的“法”则坚持“严刑峻法”才是出路。教化社会以儒家学说为主，因为要激扬人性善的一面，但治理社会却要以法家为主，法家主张“以法治国”，即把国家社会个人的一切活动和行为纳入法制的轨道，认为这是儒家理想化为社会现实的最主要的抓手。可以说，“礼法合治”是中国历朝历代鼎盛时期的政治准绳。
2014年10月，习近平在中共十八届中央政治局第十八次集体学习时的讲话中提到，“礼法合治”等治国理政经验能给人们重要启示，要治理好今天的中国，既需要对中国历史和传统文化有深入了解，也需要对中国古代治国理政的探索和智慧进行积极总结。